Desde los primeros minutos, la pareja de cineastas establece muy bien su tema dando toda la importancia a la palabra hablada: el lamento de un viejo pastor nos expone alegóricamente el tema de la película; en cuanto al eslogan repetido por los turistas norteamericanos (“di no al comunismo”), inmediatamente sirve como una profecía trágica.
Porque rechazar el comunismo es aceptar el capitalismo y los abusos perversos que genera. Se escucharon entonces dos discursos antagónicos, el de las mujeres que garantizaban las tradiciones y la identidad tribal, y el de los hombres seducidos por las dulces promesas del dinero fácil.
Hábilmente, desde su presentación, el largometraje expone el desorden paradójico en el que se basa el destino fatídico: es queriendo respetar la palabra tradicional (la dote exigida por la familia de su amada) que Rapayet escucha atentamente a los gringos americanos, es explotando los recursos de su tierra (el cultivo de la marihuana), que termina contaminándola con la sangre de sus congéneres.
Sobre todo, Ciro Guerra y Cristina Gallego nos hacen comprender hábilmente la ambición última de su película: contar la gran historia de este país, hecho de violencia y tradiciones burladas, a través de una tragedia familiar.
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